Müqəddəs Yazı - Xristian Şahidimiz haqqında

Qardaşlar və bacılar: Ən böyük ruhani hədiyyələr üçün səbirlə çalışın. Amma mən sizə daha gözəl bir yol göstərəcəyəm...

Sevgi səbirli, sevgi mehribandır.
Qısqanc deyil, təmtəraqlı deyil,
Şişirilmir, kobud deyil,
öz maraqlarını axtarmır,
cəlbedici deyil, zədələnmədən qaynaqlanmır,
qanunsuzluğa görə sevinmir
lakin həqiqətlə sevinir.
Hər şeyə dözür, hər şeyə inanır,
hər şeyə ümid edir, hər şeyə dözür.

Sevgi heç vaxt tükənməz. -Bazar günü İkinci Oxu

 

Biz böyük parçalanmanın hətta xristianları da böldüyü bir saatda yaşayırıq - istər siyasət, istərsə də peyvənd olsun, böyüyən uçurum real və çox vaxt acı olur. Üstəlik, Katolik Kilsəsi öz sifətində qalmaqallarla, maliyyə və cinsi əlaqədə olan və zəif liderlikdən əziyyət çəkən “qurum”a çevrilib. status-kvo Allahın Padşahlığını yaymaq əvəzinə. 

Nəticə etibarilə bu kimi inanclar inanılmaz hala gəlir və Kilsə artıq özünü Rəbbin carçısı kimi inandırıcı göstərə bilməz. - XVI SƏHİFƏ XVI, Dünya İşığı, Papa, Kilsə və Zamanın İşarələri: Peter Seewald ilə Bir Söhbət, s. 23-25

Üstəlik, Şimali Amerikada Amerika yevangelizmi siyasəti dinlə elə birləşdirdi ki, biri digəri ilə eyniləşdirildi - və bu paradiqmalar bir qədər dünyanın bir çox başqa hissələrinə yayıldı. Məsələn, sadiq “mühafizəkar” xristian olmaq, guya olmaq deməkdir de-fakto “Tramp tərəfdarı”; və ya vaksin mandatlarına etiraz etmək “dini hüquqdan” olmaqdır; ya da əxlaqi bibliya prinsiplərini dəstəkləmək üçün, insan dərhal mühakimə edən “İncil zərbəsi” və s. kimi təsəvvür edilir. Əlbəttə, bunlar geniş mühakimələrdir ki, “solda” olan hər kəsin marksizmi qəbul etdiyini və ya belə olduğunu fərz etmək qədər yanlışdır. - "qar dənəciyi" adlanır. Sual yaranır ki, biz xristianlar olaraq Müjdəni bu cür mühakimələrin divarları üzərindən necə çatdırırıq? Kilsə günahlarının (mənim də) dünyaya yayıldığı dəhşətli qavrayışla aramızdakı uçuruma necə körpü salırıq?

 

Ən Effektiv Metod?

Bir oxucu bu acı məktubu mənimlə paylaşdı Now Word Telegram qrupu: 

Bugünkü Messdə oxunuşlar və məclislər mənim üçün bir az problemdir. Müasir görücülər tərəfindən təsdiqlənən mesaj, mümkün mənfi nəticələrə baxmayaraq, həqiqəti söyləməyimizdir. Ömürlük bir katolik olaraq, mənim mənəviyyatım həmişə daha şəxsi olub və bu barədə inanmayanlarla danışmaqdan fitri bir qorxu var. Yevangelistləri Müqəddəs Kitabı təhqir etmək təcrübəm həmişə çaşdırıb və fikirləşib ki, onlar öz dediklərinə açıq olmayan insanları təbliğ etməyə çalışaraq xeyirdən çox zərər verirlər – onların dinləyiciləri yəqin ki, xristianlar haqqında mənfi fikirlərində təsdiqlənirlər. .  Mən həmişə belə fikirdə olmuşam ki, sən sözlərinlə deyil, hərəkətlərinlə daha çox şahid ola bilərsən. Ancaq indi bugünkü oxunuşlardan bu problem!  Bəlkə sadəcə susmağımla qorxaqlıq edirəm? Mənim dilemma ondan ibarətdir ki, mən həm İncilin həqiqəti, həm də müasir dövrün əlamətləri ilə bağlı həqiqətə şahidlik etməkdə Rəbbə və Mübarək Anamıza sadiq qalmaq istəyirəm, lakin qorxuram ki, insanları özlərindən uzaqlaşdıracağam. kim mənim dəli sui-qəsd nəzəriyyəçisi və ya dini fanatik olduğumu düşünəcək. Və bunun nə faydası var?  Beləliklə, mənim sualım belədir - həqiqətə necə təsirli şəkildə şahidlik edirsiniz? Mənə elə gəlir ki, bu qaranlıq zamanlarda insanlara işığı görməyə kömək etmək təcilidir. Bəs qaranlıqda onları təqib etmədən onlara işığı necə göstərmək olar?

Bir neçə il əvvəl teoloji konfransda doktor Ralph Martin, M.T., bir neçə ilahiyyatçı və filosofun dünyəviləşmiş mədəniyyətə imanı ən yaxşı şəkildə necə təklif etmək barədə müzakirələrini dinləyirdi. Biri dedi ki, “Kilsə təlimi” (intellektə müraciət) ən yaxşısıdır; başqa biri dedi ki, “müqəddəslik” ən yaxşı inandırıcıdır; üçüncü ilahiyyatçı hesab edirdi ki, insan təfəkkürü günah tərəfindən qaraldığına görə, “dünyəvi mədəniyyətlə effektiv ünsiyyət üçün həqiqətən zəruri olan, insanı iman uğrunda ölməyə hazır olmağa aparan iman həqiqətinə dərin inam idi. şəhidlik”.

Doktor Martin təsdiq edir ki, bunlar imanın ötürülməsi üçün vacibdir. Lakin o, Müqəddəs Pavel üçün deyir ki, “onun ətraf mədəniyyətlə ünsiyyət tərzini təşkil edən əsas şey İncilin cəsarətli və inamla elan edilməsi idi. Müqəddəs Ruhun gücü ilə. Öz sözləri ilə desək”:

Qardaşlar, mən sizin yanınıza gələndə heç bir natiqlik və ya fəlsəfə nümayişi ilə deyil, sadəcə olaraq Allahın sizə zəmanət verdiyini söyləmək üçün idim. Səninlə olduğum müddətdə mən iddia etdiyim yeganə bilik İsa haqqında idi və yalnız çarmıxa çəkilmiş Məsih haqqında idi. Mən öz gücümə güvənmək bir yana, sizin aranıza böyük “qorxu və titrəyiş” içində gəldim və çıxışlarımda və verdiyim moizələrdə fəlsəfəyə aid arqumentlərin heç biri yox idi; yalnız Ruhun gücünün nümayişi. Mən bunu ona görə etdim ki, sizin imanınız insan fəlsəfəsindən yox, Allahın qüdrətindən asılı olsun. (1 Kor 2:1-5, Qüds Müqəddəs Kitab, 1968)

Dr. Martin yekunlaşdırır: “Müjdəçiliyin ümumi işində “Ruhun gücü” və “Allahın qüdrəti”nin nə demək olduğuna davamlı teoloji/pastoral diqqət yetirilməlidir. Son Magisteriumun iddia etdiyi kimi, yeni Pentikost bayramının olması lazımdırsa, bu cür diqqət vacibdir.^[1]cf. Bütün Fərq və Xarizmatik? VI hissə ki, yeni bir müjdə olsun”.^[2]“Yeni Pentikost? Katolik İlahiyyatı və “Ruhda Vəftiz”, Dr. Ralph Martin, səh. 1. nb. Mən bu sənədi hazırda onlayn tapa bilmirəm (mənim surətim qaralama ola bilər), yalnız bu eyni başlıq altında

… Müqəddəs Ruh müjdələmənin əsas vasitəçisidir: hər bir insanı İncil elan etməyə təkan verən və vicdanların dərinliyində qurtuluş sözünün qəbul olunmasına və başa düşülməsinə səbəb olan Odur. - PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

… Rəbb Paulun dediklərinə diqqət yetirmək üçün ürəyini açdı. (HNUMX: 16 hərəkəti)

 

Daxili Həyat

Son əksimdə Hədiyyəni alovlandırın, Məhz bu məsələyə toxundum və ümumiləşdirdim necə Müqəddəs Ruhla dolsun. Fr.-nin mühüm tədqiqat və sənədlərində. Kilian McDonnell, OSB, STD və Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]məsələn. Windows'u açın, Papalar və xarizmatik yeniləmə, Alovu yandırmaq və Xristian təşəbbüsü və Ruhda Vəftiz - İlk Səkkiz Əsrdən Dəlil onlar göstərirlər ki, ilk Kilsədə “Müqəddəs Ruhda vəftiz” adlanan, burada mömin Müqəddəs Ruhun gücü ilə, yeni qeyrət, iman, hədiyyələr, Sözə aclıq, missiya hissi, və s., yeni vəftiz olunmuş katekumların bir hissəsi idi - məhz onlar idi formalaşır bu gözləntidə. Onlar tez-tez Xarizmatik Yenilənmənin müasir hərəkatı vasitəsilə saysız-hesabsız şahidlik etdikləri eyni təsirlərdən bəzilərini yaşayırdılar.^[4]cf. Xarizmatik? Lakin əsrlər boyu Kilsə intellektualizmin, skeptisizmin və son nəticədə rasionalizmin müxtəlif mərhələlərindən keçdiyi üçün,^[5]cf. Rasionalizm və Gizem Ölümü Müqəddəs Ruhun xarizmaları haqqında təlimlər və İsa ilə şəxsi münasibətə vurğu zəiflədi. Təsdiq mərasimi bir çox yerlərdə şagirdi Məsihdə daha dərin həyata həvalə etmək üçün Müqəddəs Ruhun dərindən doldurulmasını gözləməkdən daha çox məzuniyyət mərasiminə bənzəyir. Məsələn, valideynlərim bacımı dillər hədiyyəsi və Müqəddəs Ruhdan yeni lütflər alacağına inandırdılar. Yepiskop Təsdiq Müqəddəsini vermək üçün əllərini onun başına qoyanda o, dərhal dillərdə danışmağa başladı. 

Beləliklə, bu 'açılma'nın mərkəzində^[6]"Katolik ilahiyyatı etibarlı, lakin "bağlanmış" müqəddəs mərasim anlayışını tanıyır. Əgər onu müşayiət etməli olan meyvə onun effektivliyinə mane olan müəyyən bloklara görə bağlı qalırsa, müqəddəs mərasim bağlanmış adlanır. -Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Ruhda Vəftiz Vəftizdə möminlərə verilən Müqəddəs Ruh, mahiyyətcə İsa ilə səmimi münasibət axtaran uşaq kimi ürəkdir.^[7]cf. İsa ilə Şəxsi Münasibət "Mən Üzüm, siz isə budaqlarsınız" dedi. “Kim Məndə qalarsa, çoxlu bəhrə verəcək”.^[8]cf. Yəhya 15:5 Mən Müqəddəs Ruhu şirə kimi düşünməyi xoşlayıram. Və bu İlahi Sap haqqında İsa dedi:

Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, kim mənə inanırsa, 'İçindən canlı su çayları axacaq'. Bunu ona inananların qəbul etməli olduqları Ruha istinad edərək dedi. (John 7: 38-39)

Məhz bu Canlı Su Çaylarıdır dünyanın susadığı - fərqində olsalar da, bilməsələr də. Və buna görə də “Ruhla dolu” Xristian çox vacibdir ki, imansızlar öz cazibəsi, ağlı və ya zehni şücaəti ilə deyil, “Allahın gücü” ilə qarşılaşa bilsinlər.

Beləliklə daxili həyat möminin olması böyük əhəmiyyət kəsb edir. Dua, İsa ilə yaxınlıq, Onun Kəlamı üzərində düşünmək, Evxaristiyanı qəbul etmək, yıxılanda etiraf etmək, Müqəddəs Ruhun həyat yoldaşı Məryəmi oxumaq və təqdis etmək və Atadan həyatınıza Ruhun yeni dalğalarını göndərmək üçün yalvarmaqla... İlahi şərbət axmağa başlayacaq.

Onda mən deyərdim ki, effektiv müjdələmə üçün “ilkin şərt” yaranmağa başlayır.^[9]Və mən mükəmməl yeri nəzərdə tutmuram, çünki biz hamımız Paulun dediyi kimi “torpaq qablarıq”. Daha doğrusu, özümüzdə olmayanı başqalarına necə verə bilərik? 

 

Xarici Həyat

Burada mömin bir növə düşməməyə diqqət etməlidir sakitlik bunun sayəsində insan dərin duaya və Allahla ünsiyyətə girir, lakin sonra həqiqi dönüş olmadan üzə çıxır. Əgər dünya susuzluğu, o, həm də orijinallıq üçündür.

Bu əsr həqiqiliyə susamışdır... Yaşadıqlarınızı təbliğ edirsinizmi? Dünya bizdən həyatın sadəliyi, dua ruhu, itaət, təvazökarlıq, təvazökarlıq və fədakarlıq gözləyir. - PAUL VI, Müasir dünyada müjdəçilik, 22, 76

Beləliklə, bir su quyusu düşünün. Quyunun su tutması üçün daş, suötürücü və ya boru olmasından asılı olmayaraq gövdə qoyulmalıdır. Deməli, bu struktur suyu saxlaya bilir və başqalarının ondan su çəkməsi üçün əlçatan edir. Məhz İsa ilə sıx və həqiqi şəxsi münasibət vasitəsilə yerdəki dəlik (yəni ürəkdəki) “göylərdəki hər cür ruhani nemətlərlə” doldurulur.^[10]Eph 1: 3 Ancaq mömin bir qabı yerləşdirməyincə, o su çöküntünün çökməsinə imkan verə bilməz ki, yalnız təmiz su qalır. 

Deməli, kassa möminin İncilə görə yaşadığı xarici həyatıdır. Və bunu bir sözlə ümumiləşdirmək olar: sevgi. 

Allahınız Rəbbi bütün ürəyinizlə, bütün canınızla və bütün ağlınızla sevəcəksiniz. Bu, ən böyük və ilk əmrdir. İkincisi buna bənzəyir: qonşunu özün kimi sev. (Mat 22: 37-39)

Bu həftə Kütləvi qiraətlərdə Müqəddəs Pavel dillərin, möcüzələrin, peyğəmbərliyin və s. ruhani ənamlardan üstün olan bu “ən gözəl yoldan” danışır. Bu, Sevgi Yoludur. Müəyyən dərəcədə bu əmrin birinci hissəsini Məsihə dərin, davamlı məhəbbətlə yerinə yetirməklə, Onun Kəlamı üzərində düşünməklə, daim Onun hüzurunda qalmaqla və s. insan qonşusuna vermək məhəbbəti ilə doldurula bilər. 

…Allah sevgisi bizə verilmiş Müqəddəs Ruh vasitəsilə ürəyimizə töküldü. (Rom. 5:5)

Neçə dəfə dua vaxtından çıxdım və ya Evxaristiyanı qəbul etdikdən sonra ailəmə və cəmiyyətimə yanan bir məhəbbətlə doldum! Amma quyumun divarları yerində qalmadığı üçün bu sevginin söndüyünü neçənci dəfə görmüşəm. Sevmək, Müqəddəs Pavelin yuxarıda təsvir etdiyi kimi — “sevgi səbirlidir, məhəbbət mehribandır... tez əsəbləşmir, fikirləşmir” və s. — sevgidir. seçimdir. Qəsdən, gündən-günə sevgi daşlarını bir-bir yerinə qoymaqdır. Amma ehtiyatlı olmasaq, eqoist, tənbəl, dünya işlərinə qarışsaq, daşlar düşə və bütün quyu öz içinə çökə bilər! Bəli, günah belə edir: Canlı Suları qəlbimizdə ləkələyir və başqalarının onlara çatmasına mane olur. Beləliklə, hətta Müqəddəs Yazılardan sitat gətirə bilsəm də sözlə; teoloji risalələr oxuya bilsəm də, bəlağətli xütbələr, çıxışlar və mühazirələr qura bilsəm də; dağları yerindən tərpətmək üçün imanım olsa belə... sevgim yoxdursa, mən heçəm. 

 

Metod - Yol

Bütün bunlar, evangelizasiyanın “metodologiyası”nın bizim etdiyimizdən daha az və daha çox şey olduğunu söyləmək üçündür Biz kimik. Həmd və ibadət liderləri olaraq biz mahnı oxuya bilərik və ya edə bilərik mahnı olmaq. Biz kahinlər olaraq bir çox gözəl ayinləri yerinə yetirə bilərik və ya edə bilərik rituala çevrilir. Müəllim olaraq biz çox söz danışa bilərik və ya söz olmaq. 

Müasir insan müəllimlərdən daha çox şahidləri dinləyir və müəllimləri dinləyirsə, bunun şahid olduqlarına görədir. - PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatikan.va

İncilin şahidi olmaq tam olaraq o deməkdir: Mən öz həyatımda Allahın qüdrətinin şahidi olmuşam və buna görə də buna şahidlik edə bilərəm. O zaman müjdələmə üsulu başqalarının “Rəbbin xeyirxah olduğunu dadıb görə biləcəyi” Canlı Quyu olmaqdır.^[11]Zəbur 34: 9 Quyunun həm xarici, həm də daxili aspektləri yerində olmalıdır. 

Bununla belə, bunun müjdəçiliyin cəmi olduğunu düşünsək yanılmarıq.  

… Xristian xalqının müəyyən bir millətdə olması və təşkilatlanması kifayət deyil, yaxşı nümunə olaraq həvari aparmaq da kifayət deyil. Bu məqsədlə təşkil olunurlar, bunun üçün hazırdırlar: Məsihi qeyri-xristian həmvətənlərinə söz və nümunə ilə elan etmək və Məsihin tam qəbuluna kömək etmək. —İkinci Vatikan Şurası, Reklam Gentes, n. 15; vatikan.va

... ən yaxşı şahid, izah olunmasa, əsaslandırılmasa ... və Rəbb İsa'nın açıq və birmənalı elanı ilə açıqlanarsa, uzun müddətdə təsirsiz olacaq. Həyat şahidi tərəfindən elan olunan Müjdə gec-tez həyat kəlamı ilə elan edilməlidir. Tanrının oğlu Nazaretli İsa adının, təliminin, həyatının, vədlərinin, səltənətinin və sirrinin elan edilmədiyi təqdirdə həqiqi müjdələmə yoxdur. - POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikan.va

Bütün bunlar doğrudur. Ancaq yuxarıdakı məktubda soruşduğumuz kimi, insan haradan bilir zaman danışmağın vaxtıdır ya yox? Birincisi, özümüzü itirməliyik. Əgər vicdanlı olsaq, Müjdəni bölüşməkdə tərəddüdümüz ən çox ona görə olur ki, biz lağ edilmək, rədd edilmək və ya məsxərəyə qoyulmaq istəmirik - qarşımızdakı insanın Müjdəyə açıq olmadığı üçün deyil. Burada İsanın sözləri həmişə müjdəçini müşayiət etməlidir (yəni, hər vəftiz olunmuş mömin):

Kim canını xilas etmək istəyirsə, onu itirəcək, amma kim mənim və Müjdə naminə canını itirərsə, onu xilas edəcək. (8 işarəsi: 35)

Dünyada həqiqi xristian ola biləcəyimizi və təqib olunmayacağımızı düşünürüksə, hamıdan çox aldanan bizik. Keçən həftə Müqəddəs Pavelin dediyini eşitdiyimiz kimi, “Allah bizə qorxaqlıq deyil, güc, məhəbbət və özünü idarə etmə ruhu verdi”.^[12]cf. Hədiyyəni alovlandırın Bu baxımdan, Papa VI Paul bizə balanslaşdırılmış yanaşmada kömək edir:

Qardaşlarımızın vicdanlarına bir şey yükləmək şübhəsiz ki, səhv olar. Ancaq vicdanlarına İncil həqiqətini və İsa Məsihdəki qurtuluşu, tam aydınlıqla və təqdim etdiyi pulsuz seçimlərə tam hörmətlə təklif etmək ... dini azadlığa hücum olmaqdan tamamilə bu azadlığa hörmət etməkdir ... Niyə lazımdır yalnız yalan və səhv, alçaldıcı və pornoqrafiyanın insanların qarşısına qoyulmaq hüququ vardır və çox vaxt təəssüf ki, kütləvi informasiya vasitələrinin dağıdıcı təbliğatı ilə onlara yüklənir ...? Məsihin və Onun səltənətinin hörmətli təqdimatı müjdəçinin haqqından daha çoxdur; bu onun borcudur. - POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatikan.va

Bəs biz necə bilə bilərik ki, bir insan İncili eşitməyə hazırdır və ya səssiz şahidimiz nə vaxt daha güclü söz olardı? Bu cavab üçün Allahın Qulu Luisa Pikarretaya dediyi sözlərlə nümunə olan Rəbbimiz İsaya müraciət edirik:

…Pilat məndən soruşdu: “Necə oldu ki, sən Kralsan?!” Və dərhal ona cavab verdim: “Mən Padşaham və dünyaya Həqiqəti öyrətmək üçün gəlmişəm...” Bununla da, Özümü tanıtmaq üçün onun ağlına yol açmaq istədim; o qədər toxundu ki, Məndən soruşdu: “Həqiqət nədir?” Amma o mənim cavabımı gözləmədi; Özümü başa salmaq mənim üçün yaxşı deyildi. Mən ona deyərdim: “Mən Haqqam. hər şey Məndə Həqiqətdir. Həqiqət bu qədər təhqirlər arasında səbrimdir; Bu qədər istehzalar, böhtanlar, aşağılamalar arasında həqiqət mənim şirin baxışımdır. Həqiqətlər, mən onları sevdiyim halda Mənə nifrət edən, Mən onları qucaqlayıb onlara Həyat vermək istədiyim halda, Mənə ölüm vermək istəyən çoxlu düşmənlərin arasında mənim yumşaq və cəlbedici davranışlarımdır. Həqiqətlər mənim sözlərimdir, ləyaqətlə və Səmavi Hikmətlə doludur - hər şey Məndə Həqiqətdir. Həqiqət, nə qədər onu tapdalamağa çalışsalar da, düşmənlərini rüsvay edəcək, onları ayaqları altına salacaq qədər gözəl və parlaq yüksələn əzəmətli Günəşdən də artıqdır. Pilat səmimi qəlbdən Məndən soruşdu və mən cavab verməyə hazır idim. Bunun əvəzinə Hirod Məndən kin və maraqla soruşdu, mən cavab vermədim. Buna görə də, səmimiyyətlə müqəddəs şeyləri bilmək istəyənlərə, Mən Özümü onların gözlədiklərindən daha çox açıqlayıram; amma onları bədxahlıqla və maraqla tanımaq istəyənlərlə Özümü gizlədirəm və onlar Məni ələ salmaq istədikləri halda, mən onları çaşdırıb məsxərəyə qoyuram. Lakin Mənim Şəxsiyyətim Həqiqəti Özü ilə apardığı üçün Hirodun qarşısında da öz vəzifəsini yerinə yetirdi. Hirodun fırtınalı suallarına susmağım, təvazökar baxışlarım, Şəxsiyyətimin havası, hamısı şirinlik, ləyaqət və zadəganlıqla dolu, hamısı Həqiqətlər - və fəaliyyət göstərən Həqiqətlər idi. -1 iyun 1922-ci il Volume 14

Bu nə gözəldir?

Xülasə, icazə verin geriyə işləyim. Bütpərəst mədəniyyətimizdə effektiv müjdələmə bizdən Müjdə üçün üzr istəməməyimizi, əksinə onu Hədiyyə kimi onlara təqdim etməyimizi tələb edir. Müqəddəs Pavel deyir: “Kəlamı təbliğ et, vaxtında və vaxtında tələsik ol, inandır, məzəmmət et və nəsihət et, səbirlə və öyrətməkdə sarsılmaz ol”.^[13]2 Timothy 4: 2 Amma insanlar qapını bağlayanda? Sonra ağzınızı bağlayın - və sadəcə onları sev necədirlər, haradadırlar. Deməli, bu məhəbbət zahiri canlı formasıdır ki, bu da təmasda olduğunuz insana daxili həyatınızın Canlı Suyundan götürməyə imkan verir ki, bu da son nəticədə Müqəddəs Ruhun gücüdür. Sadəcə bir az qurtum bəzən o insana, onilliklər sonra, nəhayət, ürəklərini İsaya təslim etmək üçün kifayətdir.

Nəticələrə gəlincə... bu, onlarla Allah arasındadır. Əgər bunu etmisinizsə, əmin olun ki, nə vaxtsa “Afərin, mənim yaxşı və sadiq qulum” sözlərini eşidəcəksiniz.^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett müəllifidir İndi Söz və Final qarşıdurması və Krallığa Countdown-un həmtəsisçisi. 

 

Oxşar Oxu

Hamı üçün bir İncil

İsa Məsihi müdafiə etmək

İncil üçün Təcili

İsadan utanır