Fr cavabı Joseph Iannuzzi'nin Fr.-dəki məqaləsi. Mişel Rodriqo, 1-ci hissə

İki özəl ilahiyyatçı, Fr. Joseph Iannuzzi və Dr Mark Miravalle, yaxınlarda açıq şəkildə Fr'yə qarşı şəxsi mənfi fikirlərini açıq şəkildə ifadə etdilər. Tanrıdan göndərilmiş mesajları hazırda olsa da, yaxşı vəziyyətdə olan bir keşiş olan Mişel Rodriqe Kilsəsi tərəfindən qınanmamış. (Katoliklər üçün qeyd etmək vacibdir ki, heç bir halda bu ilahiyyatçıların hökmü qanuni ruhani orqan tərəfindən istənilməmişdir və onların hökmləri heç bir kanonik ağırlığa malik deyildir.) Dr. Miravalle'nin əvvəlki tənqidi - indiki məqalənin əsas götürdüyü - müraciət edildi burada Daniel O'Connor tərəfindən, və Fr. Iannuzzi'nin son məqaləsi qismən də olsa, müraciət edildi Christine Watkins burada. Aşağıda İngilis ilahiyyatçısı Peter Bannister, MT, MPhilin Fr.-ya ətraflı və əsaslandırılmış cavabını tapa bilərsiniz. Cozef İannuzzinin daha son məqaləsi. 

Məqalənin böyük bir hissəsi Romada yaşayan və bir veb saytı olan bir anti-papalist tərəfindən yazılmış yarı həqiqətlərin böhtan xarakterli yarımçıq parçasından (yəqin ki, "Loreto Evi" nin müəllifi Sharon Freeman tərəfindən) kəsilmiş və yapışdırılmışdır. Saytın Kilsənin iyerarxiyası ilə heç bir əlaqəsi olmadığı üçün, "Romadan" başlığı ilə bəziləri səhv yola verə bilər. Beləliklə, məqalə, hər hansı bir fakt yoxlanılmadığı fərziyyələrə əsaslandıqları üçün ilk növbədə həqiqətəuyğun olmayan bəzi məqamları ikiqat artırır. Onların davamlı yayılması, böyük bir iftira riskindən daha çoxdur.

Çərşənbə axşamı Iannuzzi, Fr-lə bağlı öz tənqidinə son qoydu. Sözləri ilə Michel, "Allah bu şəkildə fəaliyyət göstərmir. ” Həqiqətən, Fr. Iannuzzi'nin məqaləsi, Fr.-dən bəri bu fikrin təkrarlanmasından ibarətdir. Michel-in xüsusi açıqlamaları, onaylanmış digər açıqlamalarda hələ müşahidə edilmədiyi iddia edilən təfərrüatları ehtiva edir, Fr. Mişelin açıqlamaları yalan olmalıdır. Şükürlər olsun ki, Magisterium bu düşüncəyə necə baxacağımızı bizə artıq izah etdi:

 "Üstəlik, yeni bir şeyin bu səbəbdən qarşı və ya şübhə altına alındığını düşünən həvəssiz nifrət etməlidir.”- Möhtərəm Papa Pius XII, Divino Afflante Spiritu. §47

İndi sizi cənab Bannisterin aşağıda göstərilən vacib təhlilini diqqətlə və dua edərək nəzərdən keçirməyə dəvət edirik - Fr. Iannuzzi'nin məqaləsində bəzi etibarlı yerlər və hətta qanuni narahatlıqlar var - bunlardan çıxardığı nəticələr yersiz və bəzi hallarda anlaşılmazlıqlar üzərində qurulub. Cənab Bannisterin mülahizəsi şübhəsiz həqiqəti axtaran oxucuların Fr. Michel Papa Francis'i doktrinal səhvdə günahlandırmadı; Fr. Mişel zehni narahat olmağın və ya patoloji yalançı olmağın obyektiv əlamətlərini göstərmədi (və Moreso, Fr. Mişelin öz həyatı və xidməti bu ittihamların qeyri-adi olduğunu göstərir); və Fr. Mişelin peyğəmbərlikləri Fr.-də görünməmiş qədər yaxın deyildir. Iannuzzi bunların olduqlarını iddia edir və Fr.-in problemli elementlərini ehtiva etmirlər. Iannuzzi etdiklərini iddia edir. Eyni dərəcədə vacibdir, cənab Bannister, Fr.-nin istifadə etdiyi metodoloji yanaşmanı nümayiş etdirir. Iannuzzi, Fr.-i qınamasının çox hissəsində Mişel Kilsənin təsdiqlədiyi xüsusi vəhy normalarına görə çox qüsurludur və yersizdir. 

Cənab Bannister onu da vurğulayır ki, hazırda Fr. Mişel Rodriqonun mesajları Allahdan gəlir, buna baxmayaraq, əksəriyyəti peyğəmbərlik konsensusuna uyğundur (yəni qanuni görənlərdən gələn digər mesajlar da Allahın ona söylədiklərini söyləyir). 

Fr-in tənqidlərini oxumusunuzsa. Mişel, bu cavabı oxumağa dəvət edirik (və cənab Bannisterin qarşıdan gələn II hissəsi üçün əlavə olaraq fiziki hazırlıq və qaçqınlıq məsələlərini əlavə olaraq müzakirə edəcək) www.CountdowntotheKingdom.com veb saytına müraciət edin və dua edərək öz qənaətinizə gəlin.

***

Prof Mark Miravalle və Fr Joseph Iannuzzi tərəfindən son zamanlarda nəşr olunan Fr Michel Rodrigue ilə əlaqəli mənfi mühakimələrə görə fərqlənməyə yalvarmaq üçün əvvəlində deyim ki, hər iki yazıçı da borclu olduğumuz Katolik mistisizmi ilə bağlı son dərəcə dəyərli işlər görmüşdür. bir təşəkkür borcu. Dr Miravalle'nin Amsterdam görünüşlərində Ida Peerdeman'a (1945-1959) dilə gətirdiyi Beşinci Bir Marian Dogma üçün vəsatət üçün yorulmayan və səbirli teoloji təbliğatı və izahı buna bir nümunədir. Fr Iannuzzinin, son zamanlarda Fransız tədqiqatçı Françoise Breynaertin 1500 ildir Qərb teologiyasında hökm sürən Avqustin amillennial baxışına xas olan struktur aforiyanı həll etməyə qadir olan Patristika əsaslı bir esxatologiyanın inkişaf etdirilməsinə dair son dövrlərdə apardığı geniş araşdırmalarla təsdiq etdiyi ilk işidir. Yalnız Müqəddəs Yazılarla ciddi bir gərginlik içində deyil, həm də etibarlı müasir özəl vəhyin böyük razılığına uyğun gəlmədiyi kimi getdikcə daha çox ifşa olunan bir esxatoloji paradiqma. Köməkçi olaraq bizim üçün Krallığa geri sayma, Fr Iannuzzi'nin esxatoloji araşdırması, dünyada dövriyyədə olduğu iddia edilən peyğəmbərlik materialını və dövrümüz üçün mesajını ayırd etmək cəhdimizdə qiymətli bir qaynaq olmuşdur və olmağa davam edəcəkdir.

Bundan əlavə, vurğulamaq istərdim ki, Dr Miravalle və Fr Iannuzzi, Fr Mişel Rodrigeyə göndərilən vəhylər ilə bağlı şübhələrini və narahatlıqlarını ifadə etməkdə (öz nəşrlərinin şəxsi təşəbbüs olduğunu xatırladıqda) şübhəsiz ki, tam hüquqlarına malikdirlər. və rəsmi kilsə sorğusunun nəticəsi deyil). Şəxsi vəhyin, hətta Kilsənin təsdiqlədiyi belə, oxucu üçün məcburi olmaması, ən çox əmr verməsi aksiomatikdir. insan ilahi imandan çox. Doğrudan da, başa düşüləndir ki, Fr Mişelin fəaliyyətinə kritik bir qiymətləndirmə aparmalı, onun dediklərinin xarakterini və fövqəltəbii vəhydən doğmaları mümkün olan nəticələrini nəzərə alsınlar.

Fr Michel Rodrigue-nu şəxsən tanımadığım üçün yaşadığını iddia etdiyi hadisələrin həqiqiliyini yoxlamaq üçün bir vasitəm yoxdur. Bu səbəbdən hesablarında zehni narahatlıq və ya qəsdən saxtalaşdırma elementləri ola biləcəyini tamamilə istisna edə bilmərəm. Buna baxmayaraq, hər iki məntiqi cəhətdən bu günə qədər onun məzunlaşmasına və ya ən azından rektorluğu və Studium St Joseph bünyəsindəki müəllimlik fəaliyyəti kimi məsul vəzifələrdən uzaqlaşdırılmasına gətirib çıxarmalı olduğunu nəzərə alsaq, bu iki imkan da mənə çətin görünür. Amos piskoposluğu, Quebec. Yerli yepiskop Gilles Lemay'ın Fr Michel Rodrigue’nun açıqlamalarından özünü çox açıq bir şəkildə uzaqlaşdırmasına baxmayaraq, Studium St Joseph'in piskoposluğun təsdiqlənməsi ləğv edilmədi və Fr Michelin üstün olduğu St Benoit-Joseph Labre'nin Apostol Qardaşlığı, piskoposluqda qalır. veb sayt, yalnız bir şəkildə olsa da birlik de fakto. Bundan əlavə, 30 və 2018-cu illərdə Şimali Amerikanın müxtəlif yerlərində verdiyi 2019-dan çox CD təqdimatını, habelə mövcud fransız dilli materialları (reportajlar, evliliklər) diqqətlə araşdıraraq, Fr Michel Rodrigue-nin olduğunu söyləyən heç bir şey eşitmədim. əqli qabiliyyətlərinin tam əlində olmadığı və ya patoloji yalan olduğunu söyləmir.

Fr Iannuzzi-nin son məqaləsində qaldırılan bəzi ümumi fikirlər əlbətdə ki, xüsusən də təsəvvür olunan bir görənin “vəhylərinə” təsir göstərə biləcək mistik ənənə ilə əvvəlcədən tanışlığın mümkün rolu ilə bağlıdır, nəticədə bəzilərində “doğru” ola bilər. mütləq güclü mənada birbaşa ilham meyvəsi olmadan səviyyə. Bu, həqiqətən bu veb saytda tapılan materialların qiymətləndirilməsində əsas çətinliklərdən biridir və Fr Iannuzzi, bu potensial problemi görücülərlə əlaqəli şəkildə vurğulamaqda tamamilə haqlıdır.

Epistemoloji çətinliyi, tez-tez rast gəlinən bir görmə qabiliyyətli şəxsin, bunların şəxsi mistik təcrübələrə, daha doğrusu keçmiş və ya indiki digər mistiklərin yazılarını bildiklərinə əsaslanmadan spontan şifahi şərhlər etdiyi ssenariyə gəldikdə daha da artır. Bu qeyri-müəyyənlik üzündən siyasətimiz, görücülərin materiallarını səmavi vəhy kimi birmənalı olaraq təqdim etdikləri şeylərə əsasən qiymətləndirməyə çalışmaqdır, xüsusən də bunlar obyektiv olduğu üçün ya baş verən ya da olmayan xüsusi peyğəmbərlik proqnozları kimi elementləri ehtiva etdiyi zaman doğrulanabilir. Eyni şey elmi cəhətdən açıqlanmayan şəfalar, dini ekstaz zamanı beyin dalğası vəziyyətindəki neyroloji cəhətdən təsdiqlənmiş dəyişikliklər, damgalama, Eucharist xaricindəki bütün bəslənmədən çəkinmə, heykəllərdən və ya şəkillərdən yağ sızma və ya eksudasiya kimi fenomen şəklində korrobatoriya dəlillərinə də aiddir. eucharistic möcüzələr görünüş sahələrində günəş hadisələri və s. Bunun əksinə olaraq Fr Michel Rodrigue'nun qeyri-adi həyat hekayəsiylə əlaqəli izah etdiyi kimi şəxsi lətifələr asanlıqla doğru və ya yalan olaraq sübut edilə bilməz: heç kim bunları nominal dəyərində qəbul etmək məcburiyyətində deyil və başa düşüləndir kimi baxılırsa ağılkəsməz, lakin xristian mistisizminin tarixi ən mümkün olmayan hadisələrlə doludur və ehtimalları hesablamaqla bir hadisənin olub olmadığını müəyyən etmək olmur. 

Şəxsi ifadələri qiymətləndirməyin çətinliyi səbəbindən Fr Michel Rodrigue ilə əlaqəli qanuni sualların ortaya atıla biləcəyini etiraf etməliyik ki, buna hazır cavabımız yoxdur. Buna baxmayaraq, Fr Michel Rodrigue-nun mesajlarına və təqdimatlarına bir sıra etirazlar birbaşa təkzib edilə bilər. Bunlardan bəziləri ilə artıq Christine Watkins və Daniel O'Connor tərəfindən yazılı şəkildə işlənilib və St Benoit Apostol Qardaşlığının adlı bir üzvü tərəfindən Christine verdiyi son ifadə də daxil olmaqla, oxucuları bu saytda yayımlanan cavablarına istinad edirəm. -Joseph Labre, fövqəltəbii bir şəfa verdiyini təsdiqləyir.

Bəzi hallarda Fr Michelə qarşı irəli sürülən ittihamlar anlaşılmazlıqlar nəticəsində ortaya çıxa bilər. Burada bir nümunə Fr Iannuzzi'nin Fr Michel sözlərini ilə əlaqəli şəkildə şərh etməsidir Papa Francis'in "səhvləri" olduğu iddia edildi. Heç bir təqdimatında heç bir yerdə Papanın məsuliyyət daşıdığını irəli sürməmişdir doktrinal səhv: istinad etdiyi şeyin mümkün səhvləridir pastoral / idarəedici Kilsədəki böhranlarla mübarizə. Papa Francis-ə belə bir baxışın haqlı olub-olmaması əlbətdə bir fikirdir, ancaq Petrine Ofisinin teoloji anlayışına görə azğın olduğu söylənə bilməz. Fr Mişelin bir çox proqnozlarında olduğu kimi burada da zaman göstərəcəkdir.

Digər hallarda, anlaşılmazlığın kökü Fr Michel tərəfindən müəyyən bir dil boşluğundan qaynaqlana bilər: bəzilərinin bunu bir seminariya professoru tərəfindən uğursuzluq kimi qəbul etməsi anlaşılan olsa da, bu, tamamilə xeyriyyəçilikdən daha az görünə bilər. şifahi təqdimatlarında xüsusilə Thomistic teoloji dəqiqliyi olmadığına görə onu vəzifədən azad etmək. Xüsusilə akademik olmayan bir auditoriya üçün və Fr Michelin lüğət və səlis danışma qabiliyyətinin açıq şəkildə məhdud olduğu ikinci bir dildə çatdırıldıqda!

Nöqtədəki bir hal, məsələdir hipotetik yalançı Papanın Dəccal ilə əlaqəsi. Burada Fr Iannuzzi, Dəccalın ateist bir siyasətçi olaraq qəbul edilməsinin Müqəddəs Yazılara və Ənənəyə uyğun olduğunu daha doğrudur. Bununla birlikdə, Fəlakət Oğlunun Katolik iyerarxiyasının içərisindən yalançı bir Peyğəmbər tərəfindən ləğv ediləcəyini düşünmək üçün ciddi əsaslar var və bu kontekstdə saxta Papanın gələcəyini proqnozlaşdıran ciddi mənbələrin olmaması yoxdur (bax Saverio Gaeta) , La Profezia dei Papi səbəbiylə, ch. 4). Katolik Kilsəsinin mürtədliyi ən yüksək səviyyədə həqiqətən Kütlənin Protestantlaşdırılması ilə təmsil olunan “viranəliyin iyrəncliyi” nin həqiqi Eucharistic Varlığını və bununla da “əbədi qurbanlığı” aradan qaldırmasının yeganə yolu kimi görünür. Daniel ch. 12), gətirilə bilər. Bu cür proqnozlar fəlakətli görünə bilər, lakin çox sayda mənbədə yer alır (məs. Fr. Stefano Gobbi, Mesaj # 485, 31 dekabr 1992).

Aydındır ki, məsum olma xarizası ilə qorunan etibarlı bir Papa, Fr Michel və başqalarının peyğəmbərlik etdiyi geniş doktrinal dəyişiklikləri heç vaxt təsdiqləməz. Bununla birlikdə, Anne-Catherine Emmerich'in 1820-ci illərdəki məşhur vizyonlarından - Dəccal ilə əlbir olaraq fəaliyyət göstərən bir Kilsədən bəri bir çox görücü tərəfindən bəhs edilən "yalançı kilsə" nin yüksəlməsinin təkcə siyasi təslim olmaq məsələsi olmadığı eyni dərəcədə aydındır. çöldən gələn təzyiq, ancaq Müqəddəs Grailin Peter Taxtını idarə etməsi üçün Müqəddəs Masonluğun işinin nəticəsidir. Saxta Papanın (etibarsız) seçilməsi, bunun həyata keçirilə biləcəyi vasitələrlə bağlı ən çox ehtimal olunan məntiqi ehtimaldır. Fr Michel Rodrigue-nun Yalançı Peyğəmbərdən daha çox Dəccal olduğu kimi bir şəxsiyyətdən danışması, qanuni olaraq teoloji terminologiyaya münasibətdə təmkinlilik kimi tənqid oluna bilər, lakin onun ümumi konsepsiyası heç vaxt peyğəmbərlik ənənəsinə yad deyildir.

Xüsusilə və bir neçə dəfə a-ya istinad etdiyi ən məşhur bilinən görücüdür gələcək saxta Papa, Braziliyanın Anguera bölgəsindəki Pedro Regisdir, onun mesajları 33 il ərzində ciddi diqqət aldı və arxidiospesinin ehtiyatlı dəstəyindən istifadə etdi (oxu burada; məsələn, tammetrajlı araşdırmaya da baxın Anguera aveva ragione Pedro Regisin bir çox kehanetini Kilsədə və dünyada cərəyan edən hadisələrlə əlaqələndirməyə çalışan Annarita Magri tərəfindən). Digəri, Kolumbiyadakı Agustin del Divino Corazon, Müqəddəs Qəlblərə Qayıdış xidmətçilərinin akkreditə olunmuş Camaatının təsisçisi, onların çap variantında Marian mesajları verilmişdir İmprimatur Lurin Yeparxiyası tərəfindən:

“St Peterin kreslosu boş qalacaq: tezliklə Avignon dövründəki kimi iki Papanı görəcəksiniz: biri həqiqi Papa və yalançı. Özünüzü qarışdırmağa qoymayın; ayıq olun və sağlam təlimə və Ənənəyə sadiq qalın. ” (Maria, los ultimos tiempos de los apostoles, 9 yanvar 2010).

Fr Michel-ə digər etirazları Dr. Miravalle və Fr. Iannuzzi, məntiqi uyğunluğu ilə əlaqədar sorğuya açıqdır. Bu, Fr-nin müəyyən ifadələrinin olduğu iddia edildiyi zaman xüsusilə mümkündür. Mişel onu ənənəvi olaraq kənarda yerləşdirdi; görünə bilər prima facie Bəzi hallarda olduğu kimi, bir çox kilsə tərəfindən təsdiqlənmiş mistiklərin yazıları ilə yaxından tanış olmaq, heç bir şeyin bu qədər kəsilmədiyini və qurudulmadığını və qaynaq materialı ilə bağlı vəziyyətin göründüyündən daha mürəkkəb olduğunu göstərir. ilk baxışda.

Fəlsəfi, teoloji və tarixən müəyyən bir vəhy hadisəsinin “Tanrı bu şəkildə etmədiyi” səbəbi ilə ümumiyyətlə rədd edilə biləcəyi fərziyyəsi sual altındadır. Fəlsəfi olaraq, çünki mövcud mistik yazıların araşdırılması yalnız nəticəyə gətirib çıxara bilər təsviri nəyə dair nəticə baş verdi keçmişdə deyil reseptli olanlar kimi bilər gələcəkdə olacaq. Təsdiq olunmuş mistiklərin həyatında və yazılarında xüsusi vəhyin “qrammatikasının” mövcud olduğunu (Kardinal Kristof Şönbornun bir terminindən istifadə etmək üçün) mütləq müəyyənləşdirilə bilsə də, bu naxışları qaldırmaq üçün məntiqi bir əsas yoxdur nomotetik (yəni “qanuna bənzər”) prinsipləri nəyi tənzimləyir bilərsiniz baş verir. İlahi olaraq, hər kəsə açıq-aşkar geri çəkilmə a priori Tanrının müəyyən bir şəkildə hərəkət etmədiyi - ağlayan heykəllər və ya mistiklərin cəsədlərində görünən hemografik (qan) şəkillər kimi fövqəltəbii fenomenlərlə əlaqəli tez-tez görülən bir mübahisənin - İlahi suverenliyə təsirsiz bir məhdudiyyət qoymasıdır. , tərifə görə mütləqdir. Yaradan bir Tanrının heç bir səbəbi yoxdur “Hər şey yeni” (Yeşaya 43:19 / Vəhy 21: 5) peyğəmbərlik metodları və ya alətləri seçimində keçmiş nümunə ilə məhdudlaşdırılmalıdır.

Bu cavabın 2-ci hissəsində, Fr Iannuzzi məqaləsində göstərilən fikirlərə zidd olaraq nümayiş etdirilə biləcəyim bir neçə məsələyə münasibətdə son nöqtəni inkişaf etdirməyə çalışacağam. var nə Fr üçün Müqəddəs Kitab və Rəvayətdə sələfləri. Mişel deyirdi. Bəlkə də ən çox diqqət çəkən məqam “qaçqınlar” ın çətin suallarıdır. Bütün ciddi peyğəmbərlik mənbələri "sığınacaq" sözünün başlıca mənasının həqiqətən mənəvi olduğunu (əksər hallarda İsa və Məryəmin Ürəklərinə istinad edir) təsdiq etsələr də, bunun fiziki hazırlığın hər hansı bir ölçüsünü istisna etməsi bir neçə ciddi məqamı nəzərə almamaqdır. praktikliyi haqqında danışan mənbələr, əlbəttə bunları mənəvi hazırlıqdan üstün hesab etmədən.

Ancaq bu anda işimizin ümumi istiqamətini vurğulamaqla yekunlaşdırmaq istərdim Krallığa geri sayma Fr'in etibarlılığına dözmür və ya düşmür. Michel Rodrigue, əksinə daha geniş beynəlxalq peyğəmbərlik konsensusuna əsasən, hal-hazırda bizə mövcud olan dəlillərə əsasən o, bir hissəsi kimi görünür. Fərdi şəxslərin suallarına deyil, əsas diqqət mərkəzimiz olan bu konsensusdur.

-Peter Bannister, MTH, MPhil