Yepiskopun Plea

Padşahlığın diqqətini geri çəkmək Cennetin Mesajları üzərində qalarkən, peyğəmbərlik yalnız daha fövqəladə formalarda alınan mesajlar deyil, eyni zamanda Məsihin “kahinlik, peyğəmbərlik və krallıq vəzifəsində” iştirak edən bütün vəftizlərə xas olan peyğəmbərlik hədiyyədir (Katolik Kilsəsinin Katexizmi, n. 871). Budur Həvarilərin davamçılarından biri olan Fransanın Bayonne piskoposluğu yepiskopu Marc Aillet'in xristianlar olaraq, "sağlamlığımız" və qonşumuzun yalnız fiziki cəhətdən məhdud olmadığını xatırladan bir söz. təyyarə lakin gərək emosional və mənəvi rifahımızı da əhatə edin ...


Piskopos Marc Aillet tərəfindən yepiskop jurnalının redaktoru Notre Eglise ("Bizim Kilsəmiz"), dekabr 2020:

Bizi narahat etməyə davam edən misilsiz bir vəziyyət yaşayırıq. Şübhəsiz ki, epidemiyanın miqyası baxımından deyil, idarəetmə və insanların həyatına təsiri baxımından bənzərsiz bir sağlamlıq böhranını yaşayırıq. Bir çoxunu özünə cəlb edən qorxu, əksər əsas KİV-lər tərəfindən daim ötürülən dövlət orqanlarının narahatlıq doğuran və həyəcanverici ifadələri ilə qorunur. Nəticə budur ki, əks etdirmək getdikcə çətinləşir; hadisələrə münasibətdə açıq bir perspektiv çatışmazlığı var, buna baxmayaraq vətəndaşların azadlıqlarının itirilməsinə dair ümumən ümumiləşdirilmiş razılığı var. Kilsə daxilində bəzi gözlənilməz reaksiyalar görə bilərik: bir zamanlar iyerarxiyanın avtoritarizmini pisləyənlər və sistematik olaraq Magisterium-a, xüsusən əxlaq sahəsində meydan oxuyanlar, bu gün göz qapağı vurmadan dövlətə tabe olurlar, bütün tənqidi mənaları itirmiş kimi görünürlər. və özlərini əxlaqçı kimi qurdular, məmurla əlaqəli suallar verməyə cəsarət edənləri günahlandırdılar və qəti şəkildə qınadılar doxa ya da əsas azadlıqları kim müdafiə edir. Qorxu yaxşı bir məsləhətçi deyil: pis düşünülmüş münasibətlərə səbəb olur, insanları bir-birinə qarşı qoyur, gərginlik və hətta şiddət mühiti yaradır. Partlayış ərəfəsində ola bilərik!

Baxın, mühakimə edin, hərəkət edin: bu üç tanınmış addım Fəaliyyət Catholique (Katolik Fəaliyyəti) hərəkatPapa Saint John XXIII tərəfindən öz ensiklopediyasında təqdim edilmişdir Mater və Magistra Kilsənin sosial düşüncəsini səciyyələndirən kimi yaşadığımız böhrana aydınlıq gətirə bilər.

Görmək, ümumi həqiqətə göz açmaq deməkdir və təkcə epidemiyaya diqqət mərkəzini daraltmağı dayandırmaq. Əlbətdə ki, xüsusilə “birinci dalğa” dövründə səhiyyə işçilərinin dramatik vəziyyətlər və müəyyən dərəcədə tükənməsinə səbəb olan Covid-19 epidemiyası var. Fəqət düşüncə ilə, çox vaxt gözdən qaçırılan digər narahatlıq səbəbləri ilə əlaqəli ciddiliyi necə müqayisə etmirik? Əvvəla, vəziyyətin görünməmiş cazibəsini ortaya qoyan rəqəmlər var: “birinci dalğa” zamanı gündəlik ölüm sayını izlədikdə, indi “müsbət hallar” deyilən gündəlik elanımız var. xəstələnənlərlə xəstələnməyənləri ayırd edə bilmək. Müzakirə etmədiyimiz və müalicəsi Covid-19 səbəbiylə təxirə salınan, bəzən ölümcül bir pisləşməyə səbəb olan digər eyni dərəcədə ciddi və ölümcül patologiyalarla müqayisə aparmalı deyilikmi? 2018-ci ildə Fransada xərçəng səbəbiylə 157000 ölüm var! İnsanlıqdan danışmaq çox vaxt apardı Baxım evlərində qapalı olan, bəzən otaqlarında kilidlənmiş, ailə ziyarətləri qadağan olunan yaşlılara tətbiq olunan müalicə. Yaşlılarımızın psixoloji narahatlığı və hətta erkən ölümü ilə bağlı bir çox ifadə var. Hazırlıqsız olan insanlar arasında depressiyanın əhəmiyyətli dərəcədə artması barədə az danışılır. Psixiatriya xəstəxanaları burada və orada həddindən artıq yüklənir, psixoloqların gözləmə otaqlarında sıxlıq var, bu da Fransanın ruhi sağlamlığının pisləşməsinə işarədir - Səhiyyə nazirinin yenicə etiraf etdiyi kimi narahatlıq yaradır. 4 milyon vətəndaşımızın həddindən artıq tənhalıq vəziyyətində olduqlarına dair təxminlər nəzərə alındıqda, “sosial evtanaziya” riskinin ləğvi var, ilk həbsdən bu yana yoxsulluğun altına düşən Fransadakı əlavə milyondan başqa. eşik. Bəs kiçik müəssisələr, iflas etmək məcburiyyətində qalacaq kiçik ticarətçilərin boğulması barədə nə demək olar? Artıq onların arasında intiharlar da var. Və buna baxmayaraq kəskin sağlamlıq protokolları ilə razılaşan bar və restoranlar. Və dini xidmətlərin qadağan edilməsi, hətta ağlabatan sanitariya tədbirləri ilə belə, “vacib olmayan” fəaliyyət kateqoriyasına aid edildi: bu, Fransa daxilində, Paris xaricində eşitilməmiş bir hadisədir. Şəhər!

Mühakimə etmək, bu həqiqəti cəmiyyət həyatının əsas götürdüyü əsas prinsiplər baxımından qiymətləndirmək deməkdir. İnsan “bədəndə və ruhda birdir” deyə, fiziki sağlamlığı mütləq bir dəyərə çevirmək, vətəndaşların psixoloji və mənəvi sağlamlığını qurban vermək, xüsusən də yaşadıqları dinlərini sərbəst tətbiq etməkdən məhrum etmək doğru deyil. tarazlıq üçün vacib olduğunu sübut edir. İnsan təbiətcə sosial olduğundan və qardaşlığa açıq olduğu üçün, ən kövrək insanları təcridə və tənhalıq əzabına məhkum etdiyi kimi, ailə münasibətlərini və dostluqlarını da pozmaq dözülməzdir, necə ki sənətkarları və kiçik ticarətçiləri fəaliyyətlərindən məhrum etmək düzgün deyil, şəhərlərimizdə və kəndlərimizdə sosial rahatlığa nə qədər töhfə verdiklərini nəzərə alsaq. Kilsə dövlət hakimiyyətinin qanuniliyini tanıyırsa, ədalətli bir dəyər iyerarxiyasına görə, dövlət orqanlarının hər kəs tərəfindən azadlıq və məsuliyyətdən istifadə etməsini asanlaşdırması və insanın əsas hüquqlarını təbliğ etməsi şərtdir. Bununla birlikdə, fərdi həyat konsepsiyasına üstünlük verdik və reanimasiyadakı xəstələrin və tükənmiş baxıcıların həyatının müdhiş arqumentlərini ortaya qoyaraq bütün bir əhaliyə (uşaq kimi davranılan) məruz qalmış opprobriuma asan günah əlavə etdik. Büdcələri qıran və xəstəxana müəssisələrini zəifləmiş və yetərincə ödənişsiz qulluq personalı və reanimasiya çarpayılarının müntəzəm olaraq azaldılması baxımından zəifləyən səhiyyə siyasətlərimizin çatışmazlığını əvvəlcə tanımamalı deyilikmi? Nəhayət, insan Tanrının surətində yaradıldığı üçün onun ləyaqətinin son təməli - “Rəbb bizi sən özün üçün yaratdın və ürəyim səndə qalana qədər ürəyim narahatdır” (Müqəddəs Avqustin) - azadlığı qiymətləndirməmək səhv olar. Kilsələr və Dövlətin ayrılması Qanununa əsasən qalan ibadət (ən çətin şərtlər daxilində açıqlandı), bütün əsas azadlıqlardan birincisi - vətəndaşların qorxu içərisində saxladıqlarını müzakirə etmədən tərk etməyi qəbul etdikləri ibadətdir. Xeyr, sağlamlıq mübahisəsi hər şeyi doğrultmur.

Hərəkət etmək. Kilsə, reduksiyaçı və kəkələyən rəsmi elanlarla uyğunlaşmaq məcburiyyətində deyil, hörmət və dialoq çatışmazlığı və ya vətəndaş itaətsizliyi çağırışı olmadan, Dövlətin "konveyer kəməri" olmaq çox daha azdır. Ortaq rifaha xidmət edən peyğəmbərlik missiyası, dövlət orqanlarının diqqətini sağlamlıq böhranının idarə olunması ilə birbaşa əlaqəli olan bu ciddi narahatlıq səbəblərinə yönəltməkdir. Hemşirelik işçiləri təbii olaraq dəstəklənməlidir və xəstələrə kömək edilməlidir - maneə jestlərinin tətbiq olunmasında ehtiyatlı olmaq hər kəs üçün tətbiq olunan milli səylərin bir hissəsidir - ancaq vətəndaşlara tələsik öz çətinliklərinə görə məsuliyyət yükləmədən. Bu kontekstdə özlərini xəstələrə həsr edən səhiyyə işçilərinin peşəkarlığını alqışlamalı və özlərini ən aztəminatlılara xidmət etməyə borclu olan könüllülərin səxavətini təşviq etməliyik, xristianlar tez-tez ön sıralarda olurlar. İşlərində boğulanların ədalətli tələblərinə səs verməliyik (sənətkarları və dükan sahiblərini düşünürəm). Kiçik müəssisələrin bağlanması və ictimai ibadətin qadağan edilməsi lehinə israrla irəli sürülən sağlamlıq mübahisəsini nisbi hala gətirməkdən çəkinmədən bərabər məktəbləri, supermarketləri, marketləri, ictimai nəqliyyatını işlək vəziyyətdə saxladığımızı və qeyri-bərabər münasibəti necə pisləməyimizi də bilməliyik. daha çox çirklənmə riski. Kilsə ibadət azadlığı haqqında mübahisə etdikdə, avtoritar qaydada müsadirə edilmiş bütün əsas azadlıqları müdafiə edir, məsələn müvəqqəti də olsa, gəlmək və getmək istəyi, bir araya gələrək ortaqlıq üçün çalışmaq. Yaxşı, əməyinin bəhrəsini yaşamaq və birlikdə ləyaqətli və dinc bir həyat sürmək.

Əgər “Sezara aid olanı Sezara verməliyik ”sə,“ Allaha aid olanı da Allaha verməliyik ”. (Mt 22:21) və biz Sezar deyil Allaha məxsusuq! Allaha ibadətin mənası budur ki, Sezarın hər şeyə qadir olmadığını hamıya, hətta inananlara da xatırladır. Dekalogun ilk üç kəlməsində yazılan Tanrı ibadətinə dialektik olaraq qonşu sevgisinə qarşı durmalıyıq: bunlar ayrılmazdır, ikincisi isə köhnəsindən qaynaqlanır! Katolik olaraq bizim üçün mükəmməl ibadət, İsanın yeniləməyimizi əmr etdiyi Kütlənin Eucharistic Qurbanında iştirak edən Məsihin Qurbanlığı yolu ilə gedir. Özümüzü bu Qurbanla fiziki və birlikdə birləşdirərək “bütün insanımızı müqəddəs, Allahı razı salmağa qadir olan canlı bir qurban kimi” Tanrıya təqdim edə bilərik, bu bizim üçün ona ibadət etməyin ən doğru yoludur (Rom. 12: 1). Əgər səhihdirsə, bu ibadət mütləq başqalarının xeyrinə olan ehtirasımızda, mərhəmət və ümumi xeyir axtarışında öz yerinə yetirilməsini tapacaqdır. Bu səbəbdən ibadət azadlığını qorumaq peyğəmbərlik və vacibdir. Ümidimizin mənbəyindən soyulmağımıza icazə verməyək!

 

Qeyd: Msgr. Alliet, bu saytda mesajları çıxan fransız görücü “Virginie” nin həvarisini açıq şəkildə təşviq etdi və dəstəklədi. 

Posted Mesajlar, Digər Ruhlar.